domingo, 29 de enero de 2012

Meridià Granollers anys 70



Meridià Granollers es una de aquellas exposiciones construidas tras un proceso de investigación exhaustivo. Su resultado toma forma en las salas del museo, pero una exposición no deja de ser una manifestación efímera así que su catálogo funciona en este caso más que nunca como documento final de dicha investigación.

Tal y como sucede en la exposición, el catálogo hace hincapié sobre el espíritu que impregnó el Granollers de los setenta. No sólo se documentan las actividades entorno a las artes visuales, sino también las de la música progresiva, entendiendo la apertura cultural de aquel periodo en todas sus vertientes. Los textos de Pilar Parcerisas y Karles Torra aportan el análisis crítico en cada una de sus disciplinas mientras que el testimonio de Vicenç Viaplana, protagonista de aquella época nos ayuda a entender cómo se gestó todo aquello e incluso con qué facilidad se pudieron plantear las primeras muestras de arte conceptual. Parece un contrasentido pero da la sensación que en una España en las antípodas de la vanguardia y la cultura se pudo plantear algo que tal vez hoy con más infraestructuras y sensibilidad hacia el arte contemporáneo sería imposible.

En tiempos de crisis y de recortes en cultura, el testimonio de lo que ocurrió en Granollers me parece como mínimo inspirador. Animo a quien esté interesado en conocer el arte de los setenta en Cataluña a que lea este catálogo, bien escrito, bien documentado y diría que hasta imprescindible para comprender no sólo la historia del arte en nuestro país sino la esencia que hace posible el arte.


Meridià Granollers anys 70. Art de concepte i acció, Editado por Ajuntament de Granollers y Museu de Granollers, 2010. Precio: 30€ en Llibreria Catalònia
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viernes, 27 de enero de 2012

Links de la semana: De Pantalla Global al Crowdfunding expositivo


  • Desde que el CCCB  presentó el proyecto de Pantalla Global en el mes de octubre hemos podido seguir  las aportaciones del contracampo de la exposición a través de su página web. Esta semana finalmente se ha inaugurado el campo, es decir el discurso elaborado por los comisarios Gilles Lipotvestsky, Jean Serroy y Andrés Hispano sobre la presencia de las pantallas en nuestras vidas. Parece que nos encontramos en los albores de una nueva forma de pensar la producción de exposiciones y Pantalla Global se presenta como un laboratorio de experimetación de lo procomún.
  • De vergüenza ajena es lo de Juan Ripollés  en el IVAM para este 2012. No teníamos bastante con lo de la escultura a Carlos Fabra en el aeropuerto de Castellón. En este artículo, Elena Vozmediano nos cuenta las irregularidades en la gestión del museo,  la Diputación y demás organismos públicos.
  • El museo de Rotterdam ha actuado frente al tijeterazo presupuestario  que suponía la suspensión de una de sus exposiciones estrella creando una red social para co-financiarla con ayuda del público. Crowdfunding para una exposición de arte, ¿será esta la nueva vía de producción de exposiciones?  Como público hemos pasado de un rol inactivo a participar como actores (Pantalla Global) y productores de una exposición.
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jueves, 26 de enero de 2012

Meridià Granollers anys 70. Art de concepte i acció

Ayer comenté la exposición sobre Arte Povera que ha comisariado Germano Celant en diversos museos italianos, cuya finalidad ha sido la de realizar una análisis crítico e histórico del movimiento que supuso la superación del arte entendido como pintura y escultura y que abrió la puerta a la experimentación con nuevos materiales. La exposición no me acabó de gustar, la encontré ambiciosa, con más necesidad de ofrecer un gran show y de resucitar el movimiento y su supuesta continuidad hasta día de hoy.

Xavier Vilageliu, El nom de les coses, 1971. Foto: Camilayelarte

Unos días antes de ir a Milán visité  Meridià Granollers anys 70. Art de concepte i acció una exposición  sobre el nacimiento del arte conceptual en Cataluña, que comparte con la exposición del Arte Povera 1967-2011 la recuperación de un mismo momento histórico y de eclosión de nuevas prácticas artísticas. Si bien no podemos comparar el peso y la visibilidad internacional del Arte Povera con la del conceptualismo catalán, ni la situación política y cultural de los dos países, sí que podemos hacerlo en el planteamiento y resultado de ambas exposiciones.

Vista general de la exposición. Foto: Camilayelarte
Magda González, Empaperament, 1971. Foto: Camilayelarte

Vista general de la exposición. Foto: Camilayelarte

Meridià Granollers anys 70 es una exposición perfectamente documentada y relatada, que nos acerca a una parte importantísima de la historia del arte de nuestro país. Es más, Pilar Parcerisas, su comisaria y  los colaboradores de la muestra han conseguido transmitir  algo tan difícil e inmaterial como es la energía artística que impregnó la ciudad de Granollers en aquellos años. Tras la visita de Meridià tienes la sensación de haber captado el espíritu de un período concreto y de un lugar específico.

En primer término, Àngel Jové, Il·lusió sentimetal, 1971 y Xavier Vilageliu, Elegia de la vida barata, 1971, reconstrucción 2010. Foto: Camilayelarte
Acción colectiva, El sant sopar, mayo 1973. Foto: Pere Espaulella
Montar una exposición sobre un movimiento que desafió el arte entendido como objeto, priorizando la idea y la acción por encima de la obra, no debe ser fácil. Que el resultado no sea una sucesión de documentos en vitrinas que transmiten la muerte de tal acción, que el ejercicio de historización no acabe convirtiendo la experiencia por parte del público en algo didáctico pero aburrido es todo un reto que Meridià Granollers supera con creces.

Vicenç Viaplana, Vides provocades, 1976. Foto: Camilayelarte

No es una exposición con muchas obras y sí con testimonios fotográficos y documentales. Algunas de las instalaciones son reconstrucciones, puesto que fueron concebidas como acciones efímeras. La exposición está dividida en dos espacios físicos y temáticos, el primer piso alberga el periodo de 1971 a 1973 en el que Granollers reactiva y se inventa una escena artística emergente a través de diversas iniciativas como el I Concurs d'Art jove y la exposición Homentage a Miró, que darán lugar a las prácticas de arte efímero y pobre. El segundo piso muestra la deriva de este arte de acción en los happenings y el postconceptual de los años 1974 y 1979.


Acción de Jordi Benito, Diapason, 1972. Fotografía Joan Tintó

Resulta sorprendente y revelador que una ciudad como Granollers se proyectará más allá de su condición de ciudad de provincias y que desde una escena artística local logrará mostrar unas prácticas artísticas en total consonancia con lo que se estaba experimentado en el resto de Europa en aquel momento. Vicenç Viaplana, Jordi Benito, Xavier Vilageliu, Magda González, Lluís Peñaranda o Carlos Pazos son algunos de los artistas presentes en la exposición y artífices de esta eclosión de experimentalismo.

Vista general de la exposición. Foto: Camilayelarte

Menos espectacular y con menos budget que la superproducción sobre Arte povera en Italia, Meridià Granollers anys 70 es una exposición imprescindible para entender el arte en Cataluña y acercarnos a la obra y a la actitud de unos artistas que creyeron posible superar el aislamiento cultural en el que estaba sumida España. Toda una lección.

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miércoles, 25 de enero de 2012

Arte povera, 1967-2011

Este fin de semana he estado en Milán para visitar una de las secciones de la exposición simultánea que Germano Celant ha comisariado en diversos museos italianos. Arte Povera 2011,  un proyecto muy ambicioso en su planteamiento, ha contado con la participación de ocho museos nacionales para albergar una mega retrospectiva sobre uno de los movimientos, sino "el" movimiento artístico italiano más importante de la segunda mitad del siglo XX (con permiso de Achille Bonito Oliva y la Transvanguardia, también en muestra actualmente en Milán en el Palazzo Reale).

Vista exterior de la Triennale de Milano, 2011. Foto: Camilayelarte
La idea del proyecto tiene dos lecturas, por un lado la de mostrar la capacidad y el interés de los museos italianos de trabajar en común y mostrarse como una verdadera red de espacios expositivos  y por el otro la de revisar a nivel crítico el movimiento que nació en 1967 y abrió la puerta a la experimentación con nuevos materiales y a la relación del arte con el espacio que lo circunda. Arte Povera 2011 es  una clara voluntad de historizar el movimiento pero también de validar sus postulados en el momento presente, y tal vez sea aquí donde más cojea la idea, ¿realmente debemos hablar de povera en el 2011?

Vista general de la exposición. Foto: Via Artribune

Mi opinión se limita a la exposición de la Triennale, cuya finalidad es la de mostrar el Arte Povera en el contexto internacional de la época. Los artistas que históricamente podemos considerar povera son 13: Giovanni Anselmo, Alighiero Boetti, Pier Paolo Calzolari, Luciano Fabro, Jannis Kounnellis, Mario Merz, Marisa Merz, Giulio Paolini, Pino Pascali, Giuseppe Penone, Michelangelo Pistoletto, Emilio Prini y Gilberto Zorio.


Vista de la exposición. En primer termino, Mario Merz, Le case girano intorno a noi o noi giriamo intorno a le case? 1994. Foto: Marco Curatolo

Una extensísima cronología en la sala de entrada del espacio de la Triennale sirve de arco histórico para ver la evolución del movimiento y entender su internacionalización a través de tres hechos significativos: la exposición Arte&Ambiente comisariada por Celant en la Bienal de Venecia de 1976 y las exposiciones realizadas por el grupo en la Galeria Konrad Fischer y Leo Castelli respectivamente.


Giuseppe Penone, Albero porta, 1993. Foto: Triennale di Milano


A nivel expositivo la muestra se resuelve haciendo honor al nombre: pobremente. Las salas de la planta baja están dedicadas a figuras individuales con obras históricas que muestran las bases estéticas sobre las que se fundó el movimiento. El resultado es algo frío y desangelado, como si las obras hubiesen envejecido mal, más allá de relacionarse con el espacio arquitectónico parecen perderse en él.

Vista de la exposición en la Triennale con obras de Pino Pascali, Giovanni Anselmo y Alighiero Boetti, 2011 Foto: Marco Curatolo

Pino Pascali, 32mq di mare, circa 1967. Foto: Triennale di Milano

En el piso superior se encuentran piezas históricas junto con aquéllas que muestran la evolución de los artistas que todavía se encuentran en activo, en un intento de establecer una relación continúa entre pasado y presente y demostrar que éstos todavía pueden exponer como grupo. Hay instalaciones como la de Pino Pascali, 32mq di mare y Giovanni Anselmo que merecen la visita a la exposición, aún así la disposición de las obras está desequilibrada, algunas se pisan y otras adolecen de no crear la sinergia esperada entre ellas, esto es así especialmente en las obras realizadas en los últimos años. Algunos de los artistas decididamente han perdido lo de povera por el camino como el caso de Marisa Merz, con una instalación al principio de la exposición muy mínima y poética hecha con hilo de nylon a finales de los sesenta  y en cambio unas pinturas de los últimos años con pan de oro que no entiendo qué tienen que ver con el movimiento artístico de los sesenta. Lo mismo me parecieron los bustos romanos de Giulio Paolini.

Giovanni Anselmo, Verso oltremare, 1984. Foto: Triennale di Milano

Y es que el querer mantener que el povera tiene su continuidad hasta el 2011 es un poco alargar la cosa, es como la Venere degli stracci de Pistoletto que de tan rehecha ya ha perdido la gracia. Si hay que ser purista hay quien dice, el propio Celant en su momento, que el povera se acaba en 1971, así que mostrar lo que los artistas han continuado haciendo hasta el día de hoy es mostrar su evolución personal y no tanto la del povera en sí cuyo nacimiento fue fruto de un momento concreto de la historia. Querer historizar cierto tipo de arte o ciertos movimientos es como querer enlatar algo que si bien debiera comerse fresco lo acabamos consumiendo en conserva. 


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domingo, 22 de enero de 2012

Chema Alvargonzalez. Mehr licht



Si algo cabe destacar de la exposición que el Arts Santa Mònica le ha dedicado a la figura de Chema Alvargonzález, es el hecho de que más allá de ser una retrospectiva que nos acerca a la obra y al universo poético del artista, su planteamiento y puesta en escena transmite algo más que trasciende la fría divulgación crítica de su obra. Este algo más, de naturaleza inmaterial, sea tal vez resultado del cariño y respeto que sus organizadores sentían por Alvargonzález.
A esta conclusión he llegado tras entrevistar a Ariadna Mas, comisaria de la exposición y tras leer el catálogo de la muestra.  Los textos de Vicenç Altaió y Ariadna Mas, nos acercan a una visión crítica de la obra del artista, en cambio, Franco Marinotti, galerista y amigo personal de Alvargonzález escribe un texto de aquellos que ayudan a trascender la distancia que a menudo los espacios expositivos imponen entre el público, el artista y la obra. Esta distancia que está muy bien salvada en la exposición lo está todavía más en el catálogo. Aún a riesgo de sonar cursi, me parece que tanto el catálogo como la exposición transmiten la nostalgia por la ausencia del artista, esa ausencia que él mismo tomaba como tema para sus obras.

Arts Santa Mònica, Mehr Licht, Ediciones Polígrafa, 2011.
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viernes, 20 de enero de 2012

Links de la semana: del Guernica en el Prado a los artistas destacados de ARCO

  • Hace unos días comentábamos el fichaje del Metropolitan de NY con la contratación de la comisaria de la Tate para dirigir un nuevo Departamento de Arte Moderno y Contemporáneo. Parece que algo se mueve en las rígidas divisiones que hasta ahora han dominado la gestión museística. ¿Si el MET gana en aumento de arco cronológico por qué no el Prado y el MNAC? Esto mismo se cuestiona Miguel Zugaza al otorgar un titular tan jugoso como "El Guernica se merece estar en el Prado" contundente y claro mensaje a su vecino, el Reina, que no creo le interese entregar semejante tesoro. Lo mismo tiene en mente Pepe Serra, recién aterrizado a la dirección del MNAC, quien ve clara la necesidad de romper con los límites cronológicos. La museología necesita de nuevas formas de pensar un museo, tal vez esto sea un principio.
  • Siguiendo la voluntad de tomar la corriente a los nuevos aires 2.0 que corren por los pasillos de los museos, Elena Vozmediano ha estado investigando estos días la presencia de publicaciones digitales y eBooks en los museos nacionales e internacionales. Aquí tenéis el resultado.
  •  Aprovechando la renovación del convenio de patrocinio entre la fundación Telefónica y el Museo del Prado, el ministro José Ignacio Wert ha anunciado la próxima renovación de la Ley del Mecenazgo, algo que todo el sector reclamaba desde hacía muchos años. Parece ser que nos movemos hacia la privatización y la adopción del modelo anglosajón. ¿Privatizar la cultura? El blog Composición n1 se lo preguntado esta semana abriendo un espacio de debate sobre el tema. A mi lo de privatizar no me entusiasma, creo que la cultura debería ser de gestión pública, estos días he estado releyendo un artículo de David Trueba donde reflexiona sobre cómo un Gobierno  puede entender la cultura como parte de su proyecto político y de país. Buscando sobre el tema he encontrado este inspirador artículo de Amador Fernández Savater animando al compromiso y la gestión en provecho de todos.
  • El miércoles Internet sufrió un apagón en EEUU como acto de protesta contra la ley SOPA. El blog Art Fag city publicó un post recientemente donde mostraba cómo los Net Artists habían pronosticado hace 15 años la aparición de dicha ley.
    • A un mes de que empiece ARCO comienzan a aparecer noticias sobre esta nueva edición dirigida por segundo año por Carlos Urroz. Ya tenemos publicada la lista de los artistas destacados de cada galería participante via Hoyesarte.
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    jueves, 19 de enero de 2012

    Entrevista a Ariadna Mas, comisaria de la retrospectiva de Chema Alvargonzález

    Aprovechando que quedan pocos días para que finalice la retrospectiva de Chema Alvargonzález en el Arts Santa Mònica, hemos charlado con Ariadna Mas, su comisaria, para que nos explique algo más sobre la exposición y la obra del artista.
    De la conversación con ella se desprende que Mehr Licht es una retrospectiva no sólo construida desde el conocimiento, sino también desde el cariño y respeto por la obra de Chema Alvargonzález.

    ¿Cómo surgió la idea de una retrospectiva dedicada a Chema Alvargonzález?
    Existía un proyecto previo que Arts Santa Mònica le encargó a Chema, una exposición sobre arte y ciencia pensada para el espacio de l'Anella. Chema realizó un pre-proyecto donde figuraba un espacio central dedicado al universo, una instalación nueva que conectaba con el tema de la ciencia y alrededor tenía diferentes secciones dedicadas a temas que él había tocado a lo largo de su carrera. Esto era poco habitual en él, ya que normalmente siempre mostraba sus últimas creaciones, nunca miraba hacia atrás. A mi me llamó la atención que en este proyecto en cambio sí figuraba algo del pasado.

    Imagino que su muerte debió truncar el proyecto
    Sí, Arts Santa Mònica se planteó qué hacer, si continuar con el proyecto o dejarlo.  Al inicio me contactaron para coordinar la exposición, no como comisaria, la verdad es que Chema era bastante anti-comisarios y le gustaba dirigir él mismo sus proyectos. Tras estudiar su idea nos dimos cuenta que no era aprovechable porque no disponíamos de ese espacio central que él había proyectado. Finalmente nos decidimos por hacer una retrospectiva.

    Vista parcial de la exposición. Foto: Camilayelarte

    ¿El cubo que se alza en medio de la sala hace referencia a ello?
    La estructura de la exposición se desarrolla desde el vacío de esta obra que no llegó a proyectar, es el rectángulo central que divide el espacio en cuatro ejes temáticos.

    ¿Cómo has abordado tu labor de comisaria?
    He procurado que mi trabajo como comisaria no interfiriera mucho, lo importante era hacer entender al público cuáles eran los temas que le interesaban a Chema y con los que trabajaba: el viaje, arte y ciencia, la ciudad y el abandono. Formalmente hemos buscado intervenir el mínimo para darle máximo protagonismo a las obras. El cubo central es el único elemento arquitectónico que funciona como encrucijada de temas. Nos pareció importante que el espacio fuera oscuro para que las propias piezas emanaran la luz.

    ¿Y el título, Mehr Licht? Es muy poético
    El título juega con las últimas palabras de Goethe. Es un homenaje a Chema pensando que tal vez antes de morir también tenía en la cabeza esta idea sobre la luz. Por otro lado, este es un tema recurrente en su obra, Mehr Licht es el título de una de las instalaciones más importantes de arte público que hizo en Berlín.

    Chema Alvargonzález, Visible, 2006. Foto: Camilayelarte

    ¿Las obras provienen la mayoría de colecciones privadas?
    Hay obras de colecciones públicas, privadas y del propio fondo del artista. Debo decir que ha sido una exposición complicada a nivel de préstamos. Muchas de las piezas las hemos encontrado por el boca a boca. Al morir Chema existía un poco de caos en su archivo y localizar las piezas no ha sido fácil, de hecho algunas de ellas no han podido llegar. Una de las instalaciones más importantes, la que figura en la escalera, ha sido cedida gracias a la mediación de un galerista e importante editor, Franco Marinotti.

    Chema Alvargonzález, Invisible, 2006. Foto: Camilayelarte
    ¿Tenías claro qué piezas no podían faltar?
    Sí, las más importantes eran las instalaciones Visible e Invisible. Cuando Chema hablaba de viaje siempre lo hacía a través de estos dos conceptos. Se trata de palabras corpóreas que creo que son importantes en su trayectoria, están muy presentes en sus cuadernos de dibujos. En el caso de Visible, se trata de una pieza que ha recorrido mucho mundo, estaba pensada para eso, para dar vueltas por la ciudad. Si Chema estuviera aquí tal vez la obra estaría dando vueltas por Barcelona, no lo sabemos.

    ¿Podrías destacar alguna obra que te guste especialmente?
    A través de las nubes, es un ejemplo de cómo utilizaba las maletas como medio para construir cajas de luz, pero a la vez para simbolizar el viaje. A mi me gusta porque además refleja cómo el artista trabajaba el material, de forma muy rudimentaria, como un artista del este donde nada es perfecto y el acabado no está pulido. Era muy manual, recuperaba las maletas de los encantes y las transformaba en cajas de luz que tal vez volvía a desmontar y reciclaba en una nueva obra. Su taller estaba lleno de maletas. La idea de tránsito aparece constantemente en su obra, le gustaba fotografiar los no-lugares, aquellos espacios impersonales y fríos, así como los medios de transporte, trenes, motos... En Largo recorrido nos sugiere a través de una Vespa reflejada en múltiples espejos la idea de viaje al infinito.

    Chema Alvargonzález, Largo recorrido, 1996. Foto: Camilayelarte

    El viaje también puede entenderse como idea de cambio y de transformación
    Sí, es un concepto muy presento no sólo a nivel conceptual en referencia al viaje, sino por ejemplo en la constante transformación que se produce en una ciudad. La series de fotografías que representa ciudades expresan esta idea. Chema vivió toda la transformación de la ciudad de Berlín tras la caída del muro y ello se refleja en su obra.

    Chema Alvargonzález, En la luz exterior, 2008. Foto: Camilayelarte

    La sección dedicada al tema de la ausencia es especialmente emotiva
    Chema entendía la ausencia como una especie de herida que supura y no acaba de cerrar nunca, una constante en la vida. En la última serie que hizo antes de morir recupera un poco el tema de la pintura que había tocado al principio de su carrera, trata la fotografía como lienzo, por ejemplo En la luz exterior muestra el desván vacío y abandonado de un amigo que conoció en el pasillo del Hospital Clínico mientras recibía tratamiento para su enfermedad. Este amigo murió poco antes que Chema y el vacío que se percibe en su espacio viene a figurar la ausencia tanto del amigo como la suya propia.

    ¿Qué herencia crees que ha dejado la obra de Chema Alvargonzález?
    Yo creo que forma parte de una generación de artistas que han dejado un legado importante de trabajo  realizado con  nuevas tecnologías donde lo que importa es el mensaje y no tanto el material con el que se expresa. Su obra es importante tanto en España como en Berlín. Su herencia en esa ciudad es "La escuelita", el espacio que creó para artistas emergentes.


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    lunes, 16 de enero de 2012

    Deriva i control. Interferències en el procés creatiu

    Nuestras acciones en la vida están condicionadas por aspectos que no podemos controlar, cuestiones del azar que determinan la forma de aquello que en un principio pensábamos que sería de un modo y acaba siendo de otro. Bajo la idea de esta tensión entre la deriva y el control se centra la exposición comisariada por Miquel Ollé i Esther Pi en La Capella con obras de los jóvenes artistas de l'Escola Massana.

    Vista general de la exposición en La Capella. Foto: Camilayelarte
    La presencia de esta dicotomía inicial se presenta con más intensidad en unos proyectos que en otros. Las dos primeras propuestas son tal vez las que asumen de forma clara la idea de un trabajo en constante evolución, en este caso de evolución y deriva en el propio espacio expositivo. Pancartes d'artistes de Laia Arqués, Marta Petreñas y Massimiliano Scaglione es un proyecto enmarcado en el barrio del Raval, un trabajo de reflexión de las políticas llevadas a cabo por el Ayuntamiento como reflejo del modelo de ciudad por el que se ha apostado y de las consecuencias o inconsecuencias que esto ha tenido en la vida del barrio.

    Vista general de la exposición en La Capella. Foto: Camilayelarte

    En primer término, Sonobe de Celeste Miranda, 2011. Foto: Camilayelarte

    En el resto de trabajos que se presentan en la sala principal, da la sensación que de la deriva se va paulatinamente pasando al control, o mejor aún, al olvido de esta idea inicial gracias a que muchos de los trabajos interesan por sí mismos, sin derivas ni controles de por medio. Os habalaré de tres que me gustaron especialmente, mal que me pese dejarme otros en el tintero. Olga Capdevila, construye del encuentro casual con el libro Sexual anomalies del Dr. alemán Magnus Hirschfeld, judío y homosexual en la Alemania nazi,  una investigación entorno a su figura y la de sus pacientes a través de la ilustración de  dichas anomalías. Además adopta el aspecto relacional que a mi tanto me gusta de llevarme algo de la obra a casa: una ilustración de una especie de pirámide de las perversiones, muy instructiva.

    Olga Capdevila, Sexual anomalies and perversions, 2011. Foto: Camilayelarte

    Olga Capdevila, Sexual anomalies and perversions, 2011. Foto: Camilayelarte
    Hidalgo amb federalismo de Gemma Barbany es una instalación en vídeo que muestra los limpiadores de cristales de coches de al ciudad de Guadalajara en México. La pantalla principal muestra un primer plano del limpiador en acción sobre la superficie de ésta, acercándonos al colectivo,  mientras que las entrevistas individuales identifican la singularidad de cada uno de ellos.

    Gemma Barbany, Hidalgo amb federalisme, 2011. Foto: Camilayelarte

    Pero tal vez quien más me hizo disfrutar la visita a Deriva i Control fue Marta Burugorri con una obra que recuerda a la de Bestué/Vives y que divierte tanto como la de éstos. Shabbat Shalom y Sinònims son dos trabajos que unen humor e inteligencia y aligeran la pesadez conceptual de algunas de las obras de la exposición. Merece la pena. 

    Deriva i control. Interferències en el procés creatiu en La Capella hasta el 29 de enero de 2012
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    domingo, 15 de enero de 2012

    Mind Invaders. Com fotre els mitjans: manual de guerrilla i sabotatge cultural



    ¿Quién es Luther Blissett? Nadie y todos. Por lo que a este post respecta, Luther Blissett es el autor del libro, pero en realidad se trata de un nombre que no responde a un individuo sino a lo que podríamos llamar con-dividuo. Luther Blissett es una identidad múltiple tras la cual se esconde cualquiera que haya querido adherirse al proyecto de reventar desde dentro el sistema de la industria cultural y de la información.
    Mind Invaders nos acerca al proyecto que nació en 1994 bajo la influencia de la obra, más que obra vida, de Ray Johnson, uno de los exponentes más relevantes del arte portal. Luther Blissett Project, nombre con el que se conocen las acciones que tuvieron lugar desde 1994 hasta 1999 (aunque esto no signifique que Luther Blissett haya desaparecido) es un proyecto bajo el que artistas, activistas e intelectuales de diversos países se agruparon en una red de acciones que cuestionaban, entre otras cosas, la idea del copyright, entendiendo la cultura como un producto inter-textual, fruto de la contaminación de múltiples factores y por lo tanto individuos. 
    Muchos de los artistas que han tomado Luther Blissett como identidad forman parte de la cultura underground, como por ejemplo Coleman Healy. Más allá de si os interesa este tipo de subcultura, del arte entendido como acción directa, Mind Invaders es interesante porque muestra un proyecto que anunciaba en los albores de internet una forma de entender el mundo como una red global de conexiones, de pequeños núcleos de trabajo interconectados entre sí tras un proyecto común: desestabilizar el  sistema  cultural dominado por el mercado y el capitalismo. Su lectura me ha hecho descubrir que existe otra forma de entender la cultura, que otra realidad es posible. Si os interesa conocer las acciones de Luther Blissett y del sabotaje cultural os recomiendo visitéis su página.

    Luther Blissett, Mind Invaders. Com fotre els mitjans manual de guerrilla i sabotatge cultural. Ed. Tangram, 2010. Precio: 12€ en Loring Art
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    viernes, 13 de enero de 2012

    Links de la semana: Del sueldo de Küng al árbol de Yoko Ono


    • Sin duda el Hit que ha caldeado las noticias relacionadas con el arte en Barcelona ha sido la revelación del sueldo de Moritz Küng por su dirección del inexistente Canòdrom. La noticia la ha dado La Vanguardia, en un titular que  parecía culpar de la situación al suizo. Reconozcamos que ha habido cierto maniqueísmo en la noticia y que Küng se ha visto obligado a salir a dar explicaciones: que no son 5.500€ sino 3.500€ lo que cobra desde hace dos años, y que trabaja lo suyo, aunque se le vea poco.  Tal vez todo esto sea una estrategia para justificar cómo acabará el culebrón Canòdrom. No lo sé, pero tot plegat es vergonzoso y las partes implicadas deberían asumir su parte de culpa, del primero al último, que no se puede andar jugando con el dinero público de esta manera.
    • La Galería Sabrina Amrani de Madrid ha inaugurado nueva exposición con el artista marroquí Younes Baba-Ali, Desencuentro(s) es un propuesta más de esta galería que acerca miradas y planteamientos entre Oriente y Occidente, algo que a mi personalmente me parece más interesante que andar buscando referentes en  todo lo anglosajón.
    • Esta semana  se ha inaugurado una de esas exposiciones que te hacen vislumbrar el poder del marketing aplicado a las artes visuales. Las 11 galerías que tiene Larry Gagosian por el mundo se han llenado de los alegres puntitos de colores de Damien Hirst. De él vamos a cansarnos este año entre su retrospectiva en la Tate y la mega expo simultánea de la Gagosian Gallery, ya lo hemos intuido con la montada polémica entre él y Hockney, que francamente qué más nos dará lo que piense el uno del otro. De entre todo lo reseñado sobre el artista, vale la pena releer el artículo de Jonathan Jones sobre el orgullo británico que despierta su obra. ¿Será Hirst al arte lo que la Thatcher a la política?
    • El Metropolitan Museum of Art está decidido a competir en lo que a arte contemporáneo se refiere y para ello ha fichado a Sheena Wagstaff, comisaria de la Tate, para que se ocupe de programar las exposiciones que tendrán lugar en el edificio que actualmente ocupa el Whitney Museum of American Art y que pronto abandonará por una nueva sede en el Meatpacking District. ¿Es necesario que el MET se especialice en contemporáneo? ¿Qué opinarán en el MNAC y en MACBA? Via New York Times
    • Yoko Ono apoya el movimiento Occupy Wall Street con la creación de una obra relacionada con su Wish Tree del MoMa. La artista está creando el texto para unas postales que se imprimirán y repartirán de forma gratuita, todo muy en la linea  fluxus y estética relacional. Via The Art Newspaper
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    jueves, 12 de enero de 2012

    VOINA: ¿Mesura o desmesura?

    Escribo este post un poco a continuación de lo que presenté en la sala 13 de La Exposición expandida el pasado lunes en relación a las formas de hacer política a través del arte. Entre los artistas que barajaba para la exposición se encuentra el colectivo VOINA, pero finalmente decidí hablar de ellos a parte.

    "VOINA Wanted" acción de solidarización de Voina para con los miembros buscados del grupo. 2 de enero de 2012, Atlanta. Foto: Free Voina
    VOINA es un colectivo de artistas/activistas que utilizan sus acciones artísticas como herramienta de protesta contra los abusos de poder del gobierno ruso. Se declaran firmemente en guerra, de hecho Voina quiere decir eso, guerra, con el estado desde su fundación en 2005. A pesar de contar con la participación de unas 200 personas entre artistas, escritores e intelectuales, el grupo  nuclear de Voina está formado por 5 miembros, Vor (su líder) Kozlenok (la mujer del líder), Kasper (el hijo de dos años del líder y su mujer), Leo The Fucknut y Plut, quien escribe y teoriza las acciones del grupo.

    Foto de família: 4 de los cinco mienbros de VOINA, falta Plut. Foto: via BBC NEWS

    Vor y Kozlenok renunciaron allá por 1998 a utilizar el dinero para vivir, o eso dicen, y sin casa ni ataduras se dedican a planear acciones de clara protesta que a menudo acaban con la detención de sus participantes. Renuncian a trabajar con museos y galerías aunque van a participar como comisarios invitados en la próxima Bienal de Berlín que promete ser de clarísimo carácter político.

    Decembrist Commemoration, 2008. Foto: via Plucer
    Fuck for the heir-Medved's little Bear, 2008. Foto: via Plucer

    Las acciones del grupo destacan por su radicalidad. En Decembrist commemoration escenificaron una ejecución de tres inmigrantes ilegales, uno de ellos judío, y otro homosexual en un supermercado  de Moscú para denunciar la política homófoba y antisemista del alcalde de la ciudad. Dos días antes de la elección de Dmitry Mdvedev como nuevo presidente, organizaron una orgía en el museo estatal de biología para denunciar  la pantomima democrática en la elección  de sucesor de Putin, y el ambiente pre-electoral que se respiraba en el país: jodiéndose los unos a los otros. Polla capturada por la KGB fue una acción de dos minutos, donde pintaron una enorme polla sobre el puente de delante de las oficinas del Servicio de Seguridad Estatal (antigua KGB). Si os apetece podéis echarle un ojo a sus acciones y performances en este blog del grupo, donde el humor y el absurdo se mezclan con una determinada voluntad política. A mi lo que hace VOINA me gusta.

    Dick capturated by KGB. Foto: Via Plucer

    El pasado 31 de diciembre realizaron su última acción por la que han sido noticia no sólo en Rusia sino también a escala internacional. Como regalo de navidad a los presos políticos rusos decidieron incendiar con cócteles Molotov un furgón de detención de la policía. Desde distintos medios se han alzado voces reclamando que una acción de este tipo no puede considerarse arte, mientras hay quien señala que las fronteras entre arte y política tiene unos límites que no deberían cruzarse. Sobre la discusión de si es arte o no, me aburre pensar en tener que justificarlo, y en cuanto a si es lícito utilizar acciones de este tipo, mientras no se use la violencia contra las personas o los animales y la acción funcione como símbolo no me parece tan desmesurado, lo que sí es una vergüenza es que todos los países traguen con la supuesta democracia rusa aún a sabiendas que el intercambio de papeles en el poder entre Putin y Mdvedev de democracia no tiene nada. Ante tal estado de corrupción y abuso de poder lo de VOINA me parece necesario.


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    lunes, 9 de enero de 2012

    La ciudad como espacio político. Sala 13 @laexpoexpandida

    Como queda ampliamente documentado en la Sala 9 de La Exposición Expandida, la ciudad ha sido desde los años 60 el escenario de reivindicación de los distintos movimientos sociales y culturales que han dado forma a la sociedad que somos hoy en día. Esta función de espacio de comunicación y expresión que a lo largo de la historia la ciudad ha ido cumpliendo con más o menos intensidad, ha tomado un protagonismo incuestionable en este último año. De Tahrir, Plaça Catalunya y Sol hasta la ocupación de Wall Street, la ciudad en el 2011 ha sido tomada por sus ciudadanos como legítimo espacio político.

    Vista de la plaza Tahrir, El Cairo, 2011. Foto via Ara.cat 

    ¿Puede una manifestación ciudadana y una acción política ser arte? Esta cuestión se nos plantea ante la reciente selección de Manuel Borja-Villel en ArtForum, al considerar el 15-M como la mejor muestra de arte en España en este último año.


    Vista de Sol, Madrid, 2011. Foto via Ciberdroide

    El arte puede ser una forma de política, una herramienta que nos hace reflexionar y concentrar nuestra atención ante cuestiones que determinan nuestra vida. La forma en que se puede hacer política con el arte es múltiple e infinita. En esta sala os quiero mostrar una selección de cómo los artistas desde lenguajes y planteamientos distintos han tomado la ciudad para hablarnos de temas que son política.

    Luba Lukova, Poster Art & Politics para el calendario de 2010 de la organización Warresisters

    La Acción
    Tucumán Arde, es probablemente el referente de una acción artística con fines claramente políticos.  En 1968, en Argentina, un colectivo de artistas decidió organizar un contradiscurso de lo que en aquellos momentos el gobierno argentino y los medios de comunicación informaban sobre la situación de los azucareros de la provincia de Tucumán y denunciar su terrible realidad. Entrando en contacto directo con lo que ocurría en dicho territorio y apropiándose de las formas de los medios de comunicación, Tucumán Arde fue un experimento efímero en donde por un momento fue posible diluir las fronteras entre el arte y la política.

    Vista de la acción por la calles de Tucumán, 1968. Foto: Qartlog
    Imágenes de Tucumán Arde. Foto via Paneoneloff


    La Memoria
    Más allá de la acción política directa, reflexionar sobre la memoria contenida en los monumentos y edificios que conforman la ciudad es otra forma de mostrar la política contenida en el espacio público, en cómo esta lo determina y le da forma. Antoni Muntadas (Barcelona, 1942) confronta en Media Site-Media Monuments el pasado y presente de los monumentos de la ciudad de Budapest, mientras Camilo Yáñez (Santiago, 1974) utiliza el Estadio Nacional de Chile para hablarnos sin palabras, sólo a través de la imagen, de la tragedia política de su país.


    Antoni Muntadas, Media Site-Media Monuments, Budapest, 1998. Untitled (History) 12ª Bienal de Estambul. Foto: Camilayelarte





    La Palabra
    Entendida como espacio de comunicación, la ciudad se convierte en el soporte para que a través de la palabra los artistas expresen su disconformidad con el sistema y  así constituir un paisaje de reflexión social en el cual la crítica pueda ser entendida como base para la democracia. La obra de Martha Rosler se enmarca dentro del activismo de los sesenta y setenta  mientras que las acciones del Group Material durante la década de los ochenta son una muestra de cómo de la necesidad y disconformidad con las políticas culturales de un país se puede hacer arte. En Da Zi Baos, realizaron una intervención en Union Square con los manifiestos del movimiento de "Los muros de la democracia" en China.


    Martha Rosler, Housing is a human right (1989), Times Square NY. Foto via The Mainlander

    Group Material, Da Zi Baos, 1982. Acción manifiesto en Union Square, NY. Foto via EIPCP


    La Cotidianidad
    Detener la mirada ante los  gestos que dan vida a la ciudad y que a su vez son reflejo de las políticas que se dan en ella es lo que encontramos en al obra de Francis Alÿs (Bélgica, 1959) En Barrenderos, centra su atención en este colectivo de profesionales, el resultado de esta performance no es, como a menudo sucede, lo que el artista esperaba.



    Fotograma de Barrenderos, Mexico City 2004. Francis Alÿs

    video




    La Ocupación
    Considerar el 15-M como la mejor muestra de arte del 2011 puede conllevar el peligro de disminuir su carga política, no es un movimiento nacido desde los artistas, sino espontáneo y formado por todos los ciudadanos.  Sin embargo, Occupy Museums, nacido a raíz de Occupy Wall Street y organizado por el artista Noah Fischer y los distintos agentes culturales de la ciudad de Nueva York, es una acción que pretende denunciar el elitismo institucional y que es un claro reflejo del momento convulso y de cambio que estamos viviendo. 

    October 20, 2011, at the MoMA, "Occupy Museums," a protest the Occupy Wall Street movement, Week 5.  Foto via  JB Nicholas/Splash News.
     
    El arte es reflejo de la sociedad y de la historia que lo hace posible, la etapa en la que estamos entrando augura que la relación entre Arte y Política se vuelva más intensa que en los últimos años, donde el mercado ha controlado la producción y en consecuencia la reflexión entorno al arte. Como ciudadanos necesitamos respuestas y propuestas que tal vez el Arte nos ayude a encontrar.



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